樓斐心書畫藝術展




樓斐心榜書----禪字----全開生宣紙

“榜書”亦作“膀書”,舊時指題在宮闕門額上的大字。後把招牌一類大型字通稱“榜書”,也叫“擘窠書”。

榜書究竟大到什麼尺度,小到怎個分寸,自古及今好像還未曾有人明確界定。 《辭海》中說:“榜書”古名“署書”,乃秦書八體之一。凡一切封檢,門榜題字都叫“署”。秦代署書今亦無實物可證,它的體勢如何,已無從論斷。現在我們只能據現有資料,作一些分析和推測。這還得從它的另一個別號“擘窠書”談起。

擘者,劃分也,窠乃框格,本指刻印時在印章上劃分的橫直界格,古人寫碑為求勻整,亦有以橫直界線畫成方格者,故稱擘窠,後泛指大字為擘窠書。

其字小如碗口,大如鎮山巨石。書者,必膂力過人。且小字必然寫得精到,如人之初形到漸至長成偉岸丈夫,不可能三年五載長至身高丈二、膀闊七尺。

如果我們想把字寫得玲瓏剔透,不是很容易就能做到;若要把字寫的如斗似牛且精氣神備至則更難。俗話說:人大了發憨。就書法論,字大了,弄不好就要發楞,愣是什麼?傻瓜的意思。 (如何譬喻形容才能說透榜書,不是幾部辭書、幾張巧嘴能夠辦到的事情,)……

榜書
亦稱“榜署”。泛指書寫於匾額上之大字。古稱“署書”。漢代蕭何用以題“蒼龍”、“白虎”二闕。今亦稱“擘窠書”。

署書
亦稱“榜書”。東漢許慎《說文解字》稱:秦書有八體,“六曰署書”。清代段玉裁《說文解字注》載:“檢者,書署也,凡一切封檢題字,皆曰署,題榜曰署。”

擘窠書
大字的別稱。古人寫碑為求勻整,有以橫直界線劃成方格者,叫“擘窠”。唐代顏真卿《乞御書放生池碑額表》稱:“前書點畫稍細,恐不堪經久,臣今謹據石擘窠大書。”清代朱履貞《書學捷要》稱,“書有擘窠書者,大書也。特未詳擘窠之義、意者,擘,巨擘也;窠,穴也,即大指中之窠穴也,把握大筆在大指中之窠,即虎口中也。小字、中字用拔鐙,大筆大書用擘窠。”後用以泛指大字。

漆書
書體名。 ① 以漆書寫的文字。相傳在孔子住宅的壁中發現的古文經書,以漆為之,故名。南朝梁周興嗣《千字文》稱:“漆書壁經。”② 書法形體。清代金農把字的點畫破圓為方,橫粗直細,似用漆帚刷成

樓斐心榜書--茶字--(全開生宣紙)

樓斐心榜書--禪字--(全開生宣紙)


樓斐心祝大家歲歲平安

 

落款---惟誠上人撰



                                              
                      
                            禪宗初祖至六祖畫像(惟誠上人撰七言古詩)






臨柳公權書金剛經(共12張全開宣紙)












                                            
                                                樓斐心的小孫女

                                              
                                                阿祖和曾孫女

小孫女喝奶
   
                                         樓斐心自畫像(撫琴圖)
                                         琴友郭振祿 蘇秀香伉儷
                             
                              木雕家蔡平陽  賴碧珍賢伉儷畫像
           
                      呂賢全醫師林秀菊(美術協會理事長)賢伉儷畫像




                                           蔡印來教授賢伉儷畫像
上惟下覺大和尚畫像(1)
上惟下覺大和尚畫像(2)

上惟下覺大和尚畫像(3)

印光大師畫像
星雲大師畫像
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樓斐心親筆墨寶
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金龍獻瑞--紫氣圍繞
錄 證嚴上人  靜思語  法譬如水    樓斐心敬書
錄 證嚴上人  靜思語  真正的禪    樓斐心敬書
材質:印度巨竹
直徑16.5公分  長156公分樓斐心書法並雕刻



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